Автор системы – немецкий философ и педагог Рудольф Штейнер (1861 – 1925). Название системы произошло от названия местной фабрики « Вальдорф – Астория», при которой была организована школа.
Р. Штейнер воплотил в своей школе разработанное им философское учение – антропософию, согласно которой развитие способности к познанию приводит человека к совершенству. Антропософия соединяет в себе элементы субъективного идеализма (действительность как самопроявление духа), гетевского объективного идеализма, а также христианства. Ш. стремился превратить теософию в «экспериментальную» науку, ставящую целью раскрытие «тайных» сил человека с помощью системы особых упражнений (занятия эвритмией, музыкой, постановки мистерий, медитация и др.). «Духовная наука» Ш. претендовала на соединение немецкой классической идеалистической философии и естественнонаучных идей нового времени с различными религиозными доктринами древности и средневековья (античные мистерии, христианство, восточные религии), истолкованными в духе оккультизма. Работы Ш. и его многочисленные доклады охватывали проблемы педагогики, образования, отдельных видов искусств, медицины, космологии, истории религии и т.д. С 1919 развивал утопические идеи о преодолении бездушно-механические хозяйствования на основе «духовного» подхода к природе (преобразование земледелия через постижение биоритмов растений и др.); влияние Платона сказалось на политической утопии Ш. (расчленение социального организма на три независимые сферы — государственную, правовую и экономическую). В условиях послевоенного кризиса учение Ш. получило распространение преимущественно в Германии; имело определённое воздействие на круги художеств. интеллигенции. Ш. выступал также как драматург, скульптор и архитектор; выстроенный по его проекту в Дорнахе архитектурный комплекс (Гетеанум и др.) оказал значительное влияние на архитектурный экспрессионизм. Деятельность Антропософского общества преследовалась нацистами, наложившими после 1933 запрет на сочинения Ш. С 1960-х гг. происходит некоторое оживление штейнерианства в Западной Европе и США (деятельность клинико-терапевтического института в Арлесхейме, Швейцария, и др.).
В Вальдорфской педагогике ребенок – существо духовное, имеющее помимо физического тела еще и душу – божественное начало.
Ребенок – божья часть приходит на Землю с определенной миссией. Высвободить душу ребенка, дать свершиться этой миссии – основная задача школы.
Вальдорфская педагогика является одной из разновидностей воплощения идей «свободного воспитания» и «гуманистической педагогики». Она может быть охарактеризована как система самопознания и саморазвития индивидуальности при партнерстве с учителем, в двуединстве чувственного и сверхчувственного опыта духа, души и тела.
Первая Вальдорфская школа была открыта в 1919 году в Штутгарте заведующим фабрикой Эмилем Мольтом для детей рабочих фабрики. Р.Штейнер провел лекции о системе с 1920 по1929 гг. – «Базельский курс».
Целевые ориентации
Воспитание призвано сформировать целостную личность:
Стремящуюся к максимальной реализации своих возможностей
Открытую для восприятия нового опыта
Способную на осознанный и ответственный выбор в разнообразных жизненных ситуациях
Не столько знания, сколько способности.
Развитие самоопределения, индивидуальной ответственности за свои действия.
Концепция
Природосообразность – развитие происходит по заранее заданной, генетически детерминированной программе, идет впереди обучения и определяет его; спонтанность свободного развития природных задатков; создание максимально благоприятных условий для выявления природных способностей ребенка.
Свободное воспитание и обучение. Все без принуждения, без насилия: духовного и телесного.
Свобода как средство воспитания.
Воспитание и обучение приспосабливаются к ребенку, а не он к ним.
Ребенок в процессе обучения сам проходит, постигает все этапы развития человечества. Поэтому не надо усекать «детство», интеллектуализировать развитие раньше времени.
Обучение неотделимо от воспитания: всякое обучение есть одновременно и воспитание определенных качеств личности.
Экология здоровья, культ здоровья.
Культ творчества, творческой личности, развитие индивидуальности средствами искусства.
Подражание как средство обучения.
Соединение европейской и восточной культур: учение Христа и представление о личности как совокупности физического тела и эфирного, астрального.
Единство развития ума, сердца и руки.
Опора на авторитет педагога, школа одного учителя на 8 – 9 лет (во избежание стрессов).
Школа для всех.
Единая жизнь педагогов и учеников.
Особенности содержания
Гармоничное сочетание интеллектуального, эстетического и практически-трудового аспектов образования.
Широкое дополнительное просвещение (музеи, театр и др.)
Межпредметные связи.
Обязательные предметы искусства: живопись, эвритмия (искусство выразительных движений) и изображение форм (сложные узоры, графики), музыка (игра на флейте).
Большая роль отводится трудовому воспитанию.
Обучение «по эпохам»
Дошкольный период – ходить, говорить, мыслить.
I. Прообразы и сказки; от образа к букве; пение, эвритмия; вязание на спицах.
II. Чудеса и легенды; письмо; арифметика; флейта, рисование, ручной труд.
III. Сотворение мира и Ветхий завет; ноты, рисование форм, вязание крючком.
IV. Разрыв общего и частного; дроби; европейские мифы; орнамент, канон, вышивка.
V. Гармония и античность, Греция; десятичные дроби; оркестр, работа по дереву.
VI. Средние века, борьба добра и зла; Рим; физика, проценты, геометрия, строгание.
VII. Пространство и Ренессанс; алгебра, стихи, шитье.
VIII. Революция, ХIХ век; экономика, химия, композиторы, работа с металлом.
IX. Экология, технический прогресс и нравственность, история искусств, столярное дело.
X. Политика, история, общество, физика, драматургия, керамика.
XI. Общества, литература, музыка, скульптура, переплетное дело.
XII. История культуры, импровизация во всех сферах.
Особенности методики
Педагогика отношений, а не требований.
Метод погружения, «эпохальная методика».
Обучение без учебников, без жестких программ.
Индивидуализация.
Отсутствие деления на классную и внеклассную работу.
Познавательное коллективное творчество на уроке.
Обучение самостоятельности, самоконтролю.
Много игры (учеба должна приносить радость).
Отрицание отметки.
Позиция ученика.
- Ребенок в центре педагогической системы.
- Право выбора всего: от формы урока до его плана.
- Право ребенка на ошибки.
- Свобода выбора.
- Право на свободный творческий поиск.
Позиция учителя.
- Деятельность учителя является приоритетом, учитель ведет детей в течении 8 лет по всем предметам.
- Учитель – старший товарищ.
- С детьми к предмету, а не с предметом к детям.
- Не знания давать, а давать детям жить на уроке; совместная духовная жизнь ученика и учителя.
- Ожидание созревания сил, заложенных природой.
- Не говорить ребенку «нет», «нельзя».
- Не делать замечаний (отсутствие выделения слабых и сильных).
- Не ставить плохих отметок.
- Не оставлять на второй год.
- Принимать ребенка таким, какой он есть.
Религия
Современное состояние.
В России создан и действует «Центр Вальдорфской педагогики». В Москве работает Московская свободная Вальдорфская школа (научный руководитель А.А.Пинский). Во Владимире в школе № 29 работает один класс по Вальдорфской системе. В начальных классах академическим предметам уделяется немного внимания. Чтению учат с 3 класса. В первых двух классах детей знакомят с буквами. До 8 класса у учеников есть основной классный руководитель, который обучает, наблюдает и опекает детей.
Основными занятиями являются искусство, музыка, садоводство, иностранные языки (не менее 2). В младшей школе предметы вводятся постепенно из художественной среды. Все дети учатся игре на флейте и вязанию. Родители обязательно должны участвовать в школьной жизни.
