Сайт | Регистрация | Вход | Форум | RSSСуббота, 19.08.2017, 01:01

Калейдоскоп

Сайт Бродниковой Елены Анатольевны

Главное меню
Форма входа
Поделиться
Наша статистика
Облако тегов
интеллект Грудное вскармливание Питание зрение Слепота социальность Адаптация доверчивость опыт альтруизм геометрия взятки общение игра игрушки дислексия видеоигры время образование старение Эксперимент ложь математика способности педагог-психолог циклограмма мозг нейроны обида Эмоции депрессия информация Младенец слинг стресс дети речь грамматика язык восприятие животные нейрон образ развитие родители Колыбельные двуязычие плохие слова обучение учеба ошибка Братья возраст Сестры память взаимопонимание Характер познание физика аллергия беременность рыбий жир экзема апноэ гиперактивность дыхание СДВГ сомнология сон Жесты ребенок нейрофизиология мышление когнитивность логика полушарие творчество гиппокамп нейрогенез обоняние боль любовь внимание

Вальдорфская педагогика

Историческая справка
Автор системы – немецкий философ и педагог Рудольф Штейнер (1861 – 1925). Название системы произошло от названия местной фабрики « Вальдорф – Астория», при которой была организована школа.
Р. Штейнер воплотил в своей школе разработанное им философское учение – антропософию, согласно которой развитие способности к познанию приводит человека к совершенству. Антропософия соединяет в себе элементы субъективного идеализма (действительность как самопроявление духа), гетевского объективного идеализма, а также христианства. Ш. стремился превратить теософию в «экспериментальную» науку, ставящую целью раскрытие «тайных» сил человека с помощью системы особых упражнений (занятия эвритмией, музыкой, постановки мистерий, медитация и др.). «Духовная наука» Ш. претендовала на соединение немецкой классической идеалистической философии и естественнонаучных идей нового времени с различными религиозными доктринами древности и средневековья (античные мистерии, христианство, восточные религии), истолкованными в духе оккультизма. Работы Ш. и его многочисленные доклады охватывали проблемы педагогики, образования, отдельных видов искусств, медицины, космологии, истории религии и т.д. С 1919 развивал утопические идеи о преодолении бездушно-механические хозяйствования на основе «духовного» подхода к природе (преобразование земледелия через постижение биоритмов растений и др.); влияние Платона сказалось на политической утопии Ш. (расчленение социального организма на три независимые сферы — государственную, правовую и экономическую). В условиях послевоенного кризиса учение Ш. получило распространение преимущественно в Германии; имело определённое воздействие на круги художеств. интеллигенции. Ш. выступал также как драматург, скульптор и архитектор; выстроенный по его проекту в Дорнахе архитектурный комплекс (Гетеанум и др.) оказал значительное влияние на архитектурный экспрессионизм. Деятельность Антропософского общества преследовалась нацистами, наложившими после 1933 запрет на сочинения Ш. С 1960-х гг. происходит некоторое оживление штейнерианства в Западной Европе и США (деятельность клинико-терапевтического института в Арлесхейме, Швейцария, и др.).

В Вальдорфской педагогике ребенок – существо духовное, имеющее помимо физического тела еще и душу – божественное начало.
Ребенок – божья часть приходит на Землю с определенной миссией. Высвободить душу ребенка, дать свершиться этой миссии – основная задача школы.
Вальдорфская педагогика является одной из разновидностей воплощения идей «свободного воспитания» и «гуманистической педагогики». Она может быть охарактеризована как система самопознания и саморазвития индивидуальности при партнерстве с учителем, в двуединстве чувственного и сверхчувственного опыта духа, души и тела.
Первая Вальдорфская школа была открыта в 1919 году в Штутгарте заведующим фабрикой Эмилем Мольтом для детей рабочих фабрики. Р.Штейнер провел лекции о системе с 1920 по1929 гг. – «Базельский курс».
Целевые ориентации
Воспитание призвано сформировать целостную личность:
Стремящуюся к максимальной реализации своих возможностей
Открытую для восприятия нового опыта
Способную на осознанный и ответственный выбор в разнообразных жизненных ситуациях
Не столько знания, сколько способности.
Развитие самоопределения, индивидуальной ответственности за свои действия.
Концепция
Природосообразность – развитие происходит по заранее заданной, генетически детерминированной программе, идет впереди обучения и определяет его; спонтанность свободного развития природных задатков; создание максимально благоприятных условий для выявления природных способностей ребенка.
Свободное воспитание и обучение. Все без принуждения, без насилия: духовного и телесного.
Свобода как средство воспитания.
Воспитание и обучение приспосабливаются к ребенку, а не он к ним.
Ребенок в процессе обучения сам проходит, постигает все этапы развития человечества. Поэтому не надо усекать «детство», интеллектуализировать развитие раньше времени.
Обучение неотделимо от воспитания: всякое обучение есть одновременно и воспитание определенных качеств личности.
Экология здоровья, культ здоровья.
Культ творчества, творческой личности, развитие индивидуальности средствами искусства.
Подражание как средство обучения.
Соединение европейской и восточной культур: учение Христа и представление о личности как совокупности физического тела и эфирного, астрального.
Единство развития ума, сердца и руки.
Опора на авторитет педагога, школа одного учителя на 8 – 9 лет (во избежание стрессов).
Школа для всех.
Единая жизнь педагогов и учеников.

Особенности содержания


Гармоничное сочетание интеллектуального, эстетического и практически-трудового аспектов образования.
Широкое дополнительное просвещение (музеи, театр и др.)
Межпредметные связи.
Обязательные предметы искусства: живопись, эвритмия (искусство выразительных движений) и изображение форм (сложные узоры, графики), музыка (игра на флейте).
Большая роль отводится трудовому воспитанию.
Обучение «по эпохам»
Дошкольный период – ходить, говорить, мыслить.
I. Прообразы и сказки; от образа к букве; пение, эвритмия; вязание на спицах.
II. Чудеса и легенды; письмо; арифметика; флейта, рисование, ручной труд.
III. Сотворение мира и Ветхий завет; ноты, рисование форм, вязание крючком.
IV. Разрыв общего и частного; дроби; европейские мифы; орнамент, канон, вышивка.
V. Гармония и античность, Греция; десятичные дроби; оркестр, работа по дереву.
VI. Средние века, борьба добра и зла; Рим; физика, проценты, геометрия, строгание.
VII. Пространство и Ренессанс; алгебра, стихи, шитье.
VIII. Революция, ХIХ век; экономика, химия, композиторы, работа с металлом.
IX. Экология, технический прогресс и нравственность, история искусств, столярное дело.
X. Политика, история, общество, физика, драматургия, керамика.
XI. Общества, литература, музыка, скульптура, переплетное дело.
XII. История культуры, импровизация во всех сферах.

Особенности методики
Педагогика отношений, а не требований.
Метод погружения, «эпохальная методика».
Обучение без учебников, без жестких программ.
Индивидуализация.
Отсутствие деления на классную и внеклассную работу.
Познавательное коллективное творчество на уроке.
Обучение самостоятельности, самоконтролю.
Много игры (учеба должна приносить радость).
Отрицание отметки.
Позиция ученика.
- Ребенок в центре педагогической системы.
- Право выбора всего: от формы урока до его плана.
- Право ребенка на ошибки.
- Свобода выбора.
- Право на свободный творческий поиск.
Позиция учителя.
- Деятельность учителя является приоритетом, учитель ведет детей в течении 8 лет по всем предметам.
- Учитель – старший товарищ.
- С детьми к предмету, а не с предметом к детям.
- Не знания давать, а давать детям жить на уроке; совместная духовная жизнь ученика и учителя.
- Ожидание созревания сил, заложенных природой.
- Не говорить ребенку «нет», «нельзя».
- Не делать замечаний (отсутствие выделения слабых и сильных).
- Не ставить плохих отметок.
- Не оставлять на второй год.

- Принимать ребенка таким, какой он есть.

Религия

Позиция Р. Штейнера по религиозному воспитанию: свободное христианское воспитание, которое находится вне общего распорядка школы, ведется как частное обучение в ее рамках.
Современное состояние.
В России создан и действует «Центр Вальдорфской педагогики». В Москве работает Московская свободная Вальдорфская школа (научный руководитель А.А.Пинский). Во Владимире в школе № 29 работает один класс по Вальдорфской системе. В начальных классах академическим предметам уделяется немного внимания. Чтению учат с 3 класса. В первых двух классах детей знакомят с буквами. До 8 класса у учеников есть основной классный руководитель, который обучает, наблюдает и опекает детей.
Основными занятиями являются искусство, музыка, садоводство, иностранные языки (не менее 2). В младшей школе предметы вводятся постепенно из художественной среды. Все дети учатся игре на флейте и вязанию. Родители обязательно должны участвовать в школьной жизни.
Поиск
Привет, я Лина
Вы можете задавать мне вопросы, я всегда рада с вами пообщаться
Календарь
«  Август 2017  »
ПнВтСрЧтПтСбВс
 123456
78910111213
14151617181920
21222324252627
28293031
Архив записей
Наш опрос
Оцените наш сайт
Всего ответов: 101
Друзья Сайта
От Николки

Instagram
Форумы Мой Канон "В начале было Детство"

Томченко Ольга Алексеевна: консультации по вопросам самоопределения, самореализации, жизненным кризисам, потерям.




Copyright © 2010 All Rights Reserved Brodnikova Elena